ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава

Потом учитель, положив руки на колени, показал нам технику освобождения разума от всех мыслей. Для этого необходимо было сесть и сосредоточиться на полосы, образованной скрещением пола и стенки, не обращая внимания ни на что другое. «Когда учитель позвонит в колокольчик, вы начнете медитировать и закончите только по второму звонку».

На первом ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава же вечернем занятии у меня затекло плечо, и я немного пошевелил им. И здесь же на мое плечо обвалился удар буковой палки. Это был 1-ый и последний раз, когда я шевелился но время медитации. Хоть какого, кто нарушал это правило, тотчас настигало наказание. А так как от долгого сиденья у ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава многих начинали ныть руки и ноги, да к тому же не давали покоя комары, звуки удара палки по телу раздавались часто. В конце концов, учитель позвонил в колокольчик, и наша пытка закончилась.

Все ученики согласились обрить голову — все, не считая меня. В отличие от других, я ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава не собирался предназначить свою жизнь практике буддизма. Мне недоставало для этого решимости и убежденное! Пройдя двухнедельный курс, я поблагодарил учителя и продолжил свои поиски. Я считал, что упорядоченный стиль жизни, которого добивался от нас учитель, и неизменные занятия медитацией принесли мне определенную пользу. Но что-то в этой практике меня настораживало ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава, хотя я и не мог осознать, что конкретно.

Через некоторое количество дней, окончив медитацию под деревом Бодхи, я повстречал молоденькую южноамериканскую чету: 2-ух верных последователей японского учителя. Когда я поинтересовался, как у их дела, дама внезапно расплакалась. «Ты не поверишь, что вышло в ашраме после того, как ты ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава ушел оттуда», — произнесла она.

«И что все-таки там случилось?» — настороженно спросил я, сидя под деревом Бодхи.

Тяжело вздохнув, дама присела рядом и начала собственный рассказ.

«Поздно ночкой Джонатан пошел на улицу в туалет. Случаем он увидел одну очень необычную вещь, — она сделала паузу, чтоб справиться с собой, и ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава стала тереть глаза. — Ты помнишь Пэм, южноамериканскую последовательницу учителя?»

Я кивнул.

«Так вот, она вошла в покои учителя, а вышла оттуда только несколько часов спустя и смотрелась очень испуганной. Несколько следующих ночей Джонатан провел в банановых зарослях, следя оттуда за комнатой учителя. К его кошмару, каждую ночь повторялось то же ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава самое. Когда я выяснила об этом, то решила побеседовать с Пэм начистоту, и та во всем созналась. Учитель вступал с ней в любовную связь каждую ночь».

Дама стала всхлипывать в носовой платок, а позже поглядела на меня: «Он кинул нас».

От услышанного у меня похолодело снутри.

Моя знакомая продолжила ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава собственный рассказ, описав, как они решили проверить учителя, подсыпав ему в чай ЛСД. Под воздействием наркотика он показал себя во всей красоте. «Ты не поверишь, что он гласил! Он стал превозносить себя на все лады!» Понизив глас, она стала трясти пальцем у меня перед носом, пародируя учителя: "Вы должны повиноваться ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава мне и только мне! Я достигнул просветления. Все другие — обманщики. Хоть какой, кто усомнится в моих словах либо поступках, обречен".

И в окончание рассказа моя знакомая призналась, что от учители ушли все его ученики.

Мне было больно услышать о том, что случилось с одним из моих учителей. Попрощавшись ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава с южноамериканскими знакомыми, и попробовал разобраться в происшедшем. Учитель дзен был очень строг к ученикам, но, как выяснилось, не к для себя самому. Он исказил древнейшую традицию и бросил тень на тех, кто учил ей и от всей души следовал. Как это ни прискорбно, но ни одна ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава религия мира не избежала таковой участи — ханжы и притворщики были всюду.

Безответственный духовный учитель способен разбить сердца собственных последователей и подорвать их веру, после этого они будут с подозрением относиться даже к реальным учителям правды. Какую боль причинило лицемерие учителя дзен тем, кто доверял ему, и какой вред нанесло ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава это ему самому! Нет ничего важнее, чем хранить верность своим эталонам и самому следовать тому, что проповедуешь.

В красочных округах Бодх-Гаи размещались бессчетные храмы, построенные буддистами из различных государств Азии. Я посещал их один за одним, и в умиротворяющей обстановке бирманского вихара (храма) познакомился с учителем Но имени Сатья Нараяна Гоэнка ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава. Этот учитель из Бирмы уже более года жил тут и учил всех желающих старой технике медитации. Он пригласил меня на десятидневные курсы, которые начинались на последующий денек. Привлекшись его искренностью, и присоединился к группе из 10-ка его учеников. Гоэнкаджи, как мы называли его, хлопотал о нас ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава, как будто родной отец. Его немного тронутые сединой волосы были разбиты осторожным пробором, а чисто выбритое лицо источало спокойствие. Одет он был в длинноватую, до лодыжек, голубую клетчатую лунги (кусочек ткани, обернутый вокруг талии) и белоснежную рубаху на пуговицах.

Сидя на полу со скрещенными ногами, Гоэнкаджи стал говорить нам о для себя ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава. Родился он в 1924 году в семье индийцев, которые переселились в Бирму и имели там собственный бизнес. Невзирая на достояние и положение в обществе, Гоэнкаджи не был счастлив. Особенные мучения ему доставляли постоянные мигрени и беспокойства. «В 1955 году я познакомился со своим досточтимым учителем Саяджу У Ба ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава Кхином, — произнес Гоэнкаджи. — Эта встреча перевернула мою жизнь, и следующие 14-ти лет я обучался под его управлением. Традиция, которую он представляет, всходит к самому Будде. Учение Будды не было сектантским. Он проповедовал дхамму, либо дхарму, — путь к освобождению». Гоэнка растолковал, что випассана («созерцание вещей в настоящем свете») — это одна ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава из древних техник медитации в Индии. «Гаутама Будда открыл ее поновой более 2-ух с половиной тыщ годов назад и учил ей как универсальному средство от всех проблем». Гоэнкаджи вспоминал о собственном учителе с большой благодарностью: «Хотя У Ба Кхин был семейным человеком, а не монахом, он в совершенстве освоил випассану ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава сам и учил ей других. Так как его мечтой было возвращение випассан на ее родину, в Индию, он благословил меня на эту миссию».

Гоэнкаджи был очень добросовестным и приличным человеком, которому можно было довериться без оглядки. Его учение было обычным и действующим. Три раза в денек мы проводили групповую медитацию ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава, а по вечерам Гоэнкаджи читал лекции. «С помощью этой медитации, — гласил он, — вы научитесь созидать жизнь снутри и вне себя. Вы будете следить ее отстраненно, освободившись от представлений об наслаждении и боли, победе и поражении, счастье и горе. Таким макаром, ваш мозг будет достигать все более и поболее ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава тонких состояний умиротворения, а из умиротворения родится сострадание».

Каждое утро я наедине дискутировал с Гоэнкаджи, и мы очень сблизились с ним. Он проявлял искреннюю заботу о каждом из нас, собственных учеников, ничего не требуя взамен. Благодаря его духовной силе и уверенности наша малая группа чувствовала себя очень защищенной. Когда курсы ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава закончились, Гоэнкаджи пригласил меня на новый цикл обучения, который был запланирован в Бомбее, и мы условились с ним повстречаться там.

Некоторое количество дней я от восхода и до заката занимался випассаной под священным Деревом Бодхи, а позже шел в храм и молился золотой статуе Будды, прося благословений.

Из Бодх-Гаи ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава я отправился на северо-запад, в Сарнатх, где в «Парке оленей» Будда начал свою проповедническую цель. Там я изучал клятву Бодхисаттвы. Человек, приносящий ту клятву, следуя по стопам Будды, жертвует собственной жизнью ради спасения всех живых созданий от страданий, вызванных иллюзией. Размышляя над этим качеством, я решил отправиться ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава из Сарнатха в Калькутту, чтоб попросить благословение у святой, о бескорыстии которой настолько не мало слышал, — Мамы Терезы.

Сойдя с поезда на вокзале Ховра в Калькутте, я с трудом пробрался через массу и направился на сберегал Ганги, к Кали-гхату. Было преждевременное утро. Подойдя к храму Кали — богини ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава, олицетворяющей сочувствие Господа Шивы и уничтожающей зло, — я увидел у входа огромную очередь. В лавках у храма продавались изображения Кали, на которых она стояла, высунув длиннющий язык и держа в руке клинок. Торговцы звучно выкрикивали: «Джаба мала!» — предлагая приобрести гирлянды из кроваво-красных цветов гибискуса, которые, как принято считать, в ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава особенности нравятся богине. Эти цветочки в форме колокола имеют 5 лепестков и длиннющий, испещренный тычинками пестик, свисающий из центра цветка наподобие языка Кали. В гулких лавках были выставлены горы благовоний и бижутерии. Торговцы наперерыв зазывали покупателей, напористо предлагая им приобрести молочные сладости, цветочки, кокосовые орешки и красноватый порошок киновари для подношения ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава богине в храме. Это было целое столпотворение паломников, лавочников и нищих. Из динамиков раздавались громкие звуки музыки. У входа в храм рядами посиживали прокаженные, калеки и вдовы. Они тянули к прохожим руки, выпрашивая милостыню. Я желал как-то облегчить мучения этих людей, но мне нечего было предложить им, не ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава считая извиняющейся ухмылки и молитвы. Через ворота храма в обе стороны тек бесконечный человеческой поток. Паломники толкались и о кое-чем переговаривались вместе. Я вошел вовнутрь и сообразил, что совсем не готов к зрелищу, которое раскрылось моему взгляду.

Напротив богини стояло несколько жертвенных алтарей, забрызганных кровью. Отчаянно ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава блеял подвешенный за ноги темный козел, голова которого была зажата меж окровавленными кольями. Оголенный по пояс жрец прочел мантры, замахнулся огромным кривым ножиком с широким клинком и одним махом отсек злосчастному животному голову. Из козлиной шейки хлынула кровь. Мертвенная голова, смотря на мир невидящими очами, со наизловещим стуком свалилась ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава на пол. В тот же миг служители схватили туловище и понесли его на кухню, чтоб приготовить пищу для раздачи бедным.

Борясь с приступом тошноты и пытаясь осмыслить увиденное, я ринулся на сберегал Ганги. Как отличается это кровавое зрелище от всего, что я лицезрел, живя посреди умиротворенных мудрецов, — задумывался я ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава, — но ведь мудрецы тоже являются последователями индуизма. Это явное противоречие поставило меня в тупик. На берегу я повстречал старого садху, который читал книжку, облокотившись о хлебное дерево. Я поделился с садху своими сомнениями и вот что он ответил мне: «Когда-то я тоже был жрецом в одном таком храме. Жертвенным ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава клинком я отрубил головы величавому огромному количеству животных. Но в некий момент меня стал истязать ночами один и тот же кошмар».

«Что же Вам снилось?» — спросил я.

«Мне стали являться во сне убитые мною козлы. Поначалу они жалобно блеяли, а позже, смотря на меня полными ненависти очами, принимались бодать меня ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава рогами и рвать зубами мое тела на кусочки. В конце возникал страшный жрец с телом человека и козлиной головой. Он клал мою голову на алтарь и отрубал ее моим же топором для разделки мяса». Захлопнув книжку, старик откинулся вспять, прислоняясь к дереву. «Я больше не мог ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава выносить этого и, оставив обязанности жреца, стал вести жизнь садху». Я слушал старика с обширно раскрытыми очами. «В хоть какой религии, произнес он, — верующие истолковывают священные писания по-своему и следуют тем либо другим духовным практикам в согласовании со своим осознанием. Для стремящихся к верхушкам духовного познания предназначен способ ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава медитации и бескорыстного служения Богу. Тем, кто стремится к более утонченным вещественным удовольствиям и искуплению грехов, рекомендовано взращивать внутри себя благочестие. А для тех, кто желает исполнить свои вещественные желания, существует целый арсенал способов, включая жертвоприношения, одно из которых ты следил. Говорится, что Веды подобны древу желаний — в их можно ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава отыскать путь к достижению хоть какой цели. Богиня Кали — это всемилостивое олицетворение вещественной природы. Различные люди поклоняются ей по-разному, но, что бы ни происходило в ее храмах, сама Кали воспринимает только вегетарианскую пищу».

Я посиживал и смотрел на плавненько текущую передо мной реку.

На Западе, задумывался я, тоже забивают ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава миллионы животных, но делают это так, чтоб никто не лицезрел А тут любители мяса, по последней мере, имеют возможность поглядеть, откуда оно берется и какую стоимость платят невинные животные за диетические пристрастия людей.

Ранее денька я считал, что чем больше различных религиозных путей я изучу, тем обширнее станет ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава мое осознание духовности. Но нынешнее происшествие показало, что без опытнейшего проводника сам я не смогу разрешить кажущиеся противоречия в различных религиозных традициях и только еще более запутаюсь.

Я шел по гулким улицам Калькутты, и сердечко мое трепетало в предчувствии нового поворота в моей судьбе. Мимо с ревом проносились ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава грузовики. Водители легковых автомобилей безпрерывно сигналили друг дружке, не хотя уступать дорогу. Скрип велосипедов сливался с гулом мотороллеров — количество на дороге и тех и других исчислялось сотками. Босые рикши, обливаясь позже, везли целые семьи. Фыркали волы, запряженные в перегруженные повозки. Всюду разгуливали собаки и скотины, буйволы и овцы, и ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава меж ними сновали спешащие по своим делам пешеходы.

В конце концов я добрался до дамского монастыря, где служила Мама Тереза. Монастырь представлял собой невзрачное одноэтажное здание. У дверей меня со умеренной ухмылкой встретила церковная монахиня: «Орден Милосердия приветствует Вас. Чем могу Вам служить?»

Уважительно сложив ладошки, я попросил:

«Могу ли я узреть ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава Мама Терезу?»

«Идите за мной. Я узнаю, воспримет ли она Вас».

Монахиня отвела меня в ординарную часовню: «Это наша молитвенная комната. Тут мы совместно с матушкой проводим богослужения». Я преклонил колени и прочел молитву. Когда я поднялся, монахиня повела меня из часовни по коридору. Вдруг она тормознула у открытой ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава двери со словами: «А вот и матушка! Она на данный момент занята по хозяйству».

Заглянув в меркло освещенную комнату, я увидел Мама Терезу, которая скребла большой закопченный котел. Эта картина тронула меня до глубины души.

«Матушка, — обратилась к ней моя провожатая, — это Ричард, садху из Америки. Он желает ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава побеседовать с Вами».

Мама Тереза приветствовала меня сложенными ладонями: «Вы позволите мне до этого окончить мое служение? Простите благородно, что заставляю Вас ждать».

«Конечно, матушка», — ответил я.

Монахиня отвела меня в маленькую комнатку и предложила подождать, пока Мама Тереза домоет котлы. Через пару минут та вошла в ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава комнату и села на стул около меня. Невзирая на преклонный возраст и хрупкое телосложение, в ней чувствовалась несгибаемая сила духа. Жизнь, полная лишений, оставила глубочайшие морщины на ее лице, но при всем этом глаза ее были чисты и невинны как у малыша. Невзирая на занятость, она отыскала время побеседовать с ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава таким малозначительным гостем, как я. Ее глас звучал негромко, но слова шли от самого сердца: «Самая большая неувязка в мире — это голод. Не голод плоти, а голод сердца. От него мучаются все — и бедные, и богатые. Они все одиноки и все жаждут любви». Взор ее пронзительных глаз отворил мое сердечко ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава, и слова проникали в самую глубину моего сознания.

«Только любовь Бога может утолить голод сердца. Другого метода не существует. Накормить голодных совершенно несложно, — она сделала жест, вроде бы перечеркивая все свои награды на этом поприще. — Еще труднее наполнить изголодавшиеся сердца людей любовью к Богу. Сложность состоит в том ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава, что дать эту любовь другим способен только тот, кто сам чист сердцем».

Мама Тереза без остатка предназначила себя делу Иисуса Христа. Ее преданность была глубочайшей, как океан, и каждое слово, слетавшее с ее уст было подобно волне в океане ее преданности.

Она продолжала: «Бедность — это не только лишь нехватка ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава одежки, это к тому же нехватка людского плюсы и чистоты.

Реальная бедность царствует там, где люди утратили почтение друг к другу». Прижав руки к сердечку, она вздохнула: «Когда нищие из Калькутты погибают у меня на руках, я вижу в их очах луч надежды. Но я не вижу этой надежды в очах ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава многих богатых и влиятельных обитателей Запада. Настоящее достояние можно отыскать исключительно в сердцах тех, кто верует, что Бог любит нас. И мир отчаянно нуждается в том, кто способен поделиться этим богатством и дать надежду людям, нищим сердцем».

В это время в комнату вошли другие гости. Одна англичанка ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава, недоумевая, спросила Мама Терезу: «Почему Вы сами моете Котлы? Неуж-то никто другой не может этого сделать?»

Мама Тереза нежно посмотрела на даму: «Служение Богу и населению земли — это преимущество, а не повинность. Хоть какое служение Богу — это благословение. Не бывает знатного либо презренного служения».

«Но матушка, — вступил в разговор супруг ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава этой дамы, — откуда Вы берете на все это силы?»

Мама Тереза показала свои четки. Потом она произнесла слова, которые я уже не раз слышал от святых людей самых различных религиозных традиций: «Я черпаю силу в Святом Имени Бога».

Она оборотилась ко мне и произнесла: «Смиренного не ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава могут задеть ни хула, ни похвала, так как кроткий знает, кто он по сути. Бог лицезреет все. Никогда не впадай в угнетение из-за постигшей тебя беды, если ты знаешь, что сделал все что мог». Слова ее откликались в моем сердечко.

Уже собираясь уходить, англичанка поблагодарила Мама Терезу за все, что ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава та делает. «Все делает Бог, — сделала возражение Мама Тереза, — а я всего только ничтожное орудие в Его руках». Потом она извинилась и произнесла, что ей нужно домыть котлы.

Мама Тереза родилась в 1910 году в Македонии в семье албанцев. В семнадцать лет она вступила в монашеский орден, и ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава скоро ее направили в школу Святой Марии в Калькутте в качестве педагога. Потом она стала директором школы. В 1948 году и ее жизни вышло принципиальное событие: она отыскала свое призвание, начав служить нищим в трущобах Калькутты. В 1950 году всего с двенадцатью помощницами Мама Тереза основала монашескую конгрегацию «Сестры Миссионерки Любви ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава». В следующие годы ее самоотверженное служение завлекло тыщи человек, желающих посодействовать ей в осуществлении миссии Бога.

Я попросил монахиню проводить меня в приют для нездоровых и умирающих. Ощущая себя неспособным как-то посодействовать им, я взялся за самое обычное служение — подмел пол и разнес посуду. Скоро в приют пришла Мама ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава Тереза. Ее присутствие заполнило эту темную обитель мучения и погибели светом радости и надежды. Взяв за руку даму, измученную заболеванием, она лаского улыбнулась ей. Дама сходу преобразилась. Глаза ее засияли от радости, и она улыбнулась в ответ.

Потом матушка стала ходить от одной кровати к другой, при этом было видно ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава, что делает она это не из чувства долга, а из искренней любви. На одной кровати лежал очень истощенный мужик. Он харкал кровью, и было видно, что жить ему осталось недолго. Когда Мама Тереза погладила его по голове, он поглядел на нее так, как будто она была ангелом ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава, спустившимся к нему с небес в час величайшей нужды. Повернув голову, он улыбнулся ей. «Бог любит тебя, — негромко произнесла Тереза. — Вспоминай о Нем с благодарностью». Отыскала она слова утешения и для умирающей дамы, которую бросили все ее родные и близкие: «Если ты вправду хочешь полюбить Бога, ты должна научиться ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава прощать» Было видно, как несколько обычных слов сняли бремя, лежавшее на сердечко этой дамы. Любовь, которую Мама Тереза испытывала к Богу, распространялась и на все Его чада. В присущей ей умеренной и беспритязательной манере она даровала волшебство надежды всем, с кем соприкасалась. К каждому, будь то индус, мусульманин, иудей либо христианин ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава, она относилась с схожей любо вью и нежностью. В некий момент она оборотилась ко мне и произнесла: «Я вижу собственного возлюбленного Иисуса в каждой из этих страждущих душ. И Господь милостиво воспринимает мою любовь через них».

«Матушка, — неуверенно произнес я, — они лицезреют, как через Вас проявляется любовь Иисуса».

Мама ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава Тереза обширно улыбнулась в ответ: «Что это, как не волшебство божественной любви?»

Из Калькутты я отправился в долгое путешествие на поезде через весь индийский субконтинент и через два с половиной денька прибыл в Бомбей, чтоб пройти у Гоэнкаджи очередной курс медитации. В поезде я медитировал на картину с красивым ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава флейтистом, которую всюду возил с собой. Мое не поддающееся объяснению желание к нему росло денек ото денька. Я задумывался: «Когда же мне раскроется, кто это таковой?»

Занимаясь у Гоэнкаджи в Бомбее, я опять поразился тому, с какой самоотдачей подходит он к преподаванию. Когда ученики лицезреют, что учитель вносит в ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава уроки все свое сердечко, у их естественным образом тоже появляется желание полностью предназначить себя учебе.

К тому моменту как закончился десятидневный учебный курс медитации, желание размять ноги и развеяться стало неодолимым Потому я решил дольше погулять по городку. Несколько часов я брел куда глаза глядят и в конце концов ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава оказался на каком-то оживленном перекрестке. Дожидаясь зеленоватого света, я стал оглядываться по сторонам. Мимо, сигналя, ехали авто. В бесконечном потоке людей, огибавшем меня, как будто река, мерцали служащие в костюмчиках и галстуках с ранцами в руках, беспризорники в лохмотьях и побирушки, дамы в ярчайших сари, уличные ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава торговцы со своим продуктом и старые мужчины, одетые в классические одежки в стиле Ганди. Одни прохожие были смуглы, другие — с легким загаром, а на коже третьих показывались пятна белоснежной проказы[6]. В массе пешеходов я увидел несколько туристов и туристок евро вида в джинсах и мини-юбках. Современные высотные строения у ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава меня за спиной соседствовали с хижинами и коттеджами в викторианском стиле. В ясном небе светило солнце, и, когда я перевел взор наверх, мое внимание привлек большой маркетинговый щит, на котором большими красноватыми знаками сообщалось о проведении духовного фестиваля на Кросс-Майдане.

Кросс-Майдан — это большой парк в центре ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава Бомбея. Среди парка высился огромный шатер, так именуемый пандал. Войдя в него, я очутился в мире красок. На стенках пандала, изготовленных из красноватой, зеленоватой и желтоватой ткани, висели репродукции индийских картин. От курившихся всюду благовоний подымалиь клубы благоуханного дыма. Подойдя к длинноватому столу, я стал рассматривать разложенные на нем книжки ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава, и вдруг мой взор тормознул на какой-то из них. Сердечко мое заколотилось: на обложке был изображен красивый парень с кожей голубого цвета. В руках он держал флейту.

Я зачарованно шепнул: «Это он». Это вправду он, — пошевелил мозгами я. Через всю Индию я пронес картину с ним, не зная, кто ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава на ней изображен. И сейчас ее герой опять стал перед моим взглядом.

Заглавие книжки колоритными красноватыми знаками гласило само за себя: «Кришна, Верховная Личность Бога». «Кришна! Его зовут Кришна!» — вырвался у меня негромкий возглас. Так нашелся ответ на вопрос, который издавна не давал мне покоя. Желая больше ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава выяснить о Кришне, я попросил поглядеть эту книжку. За столом стоял облаченный в белоснежные одежки бритоголовый монах европейской наружности. Моя просьба застала его врасплох. «Ты говоришь по-английски?» — удивленно спросил он.

«Я американец», — ответил я и нетерпеливо протянул руку за книжкой.

«Неужели? Разве ты не индус? Ты, наверняка, шиваит?» — спросил монах ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава и отдал мне книжку.

«Я сам не знаю, кто я, но я вправду жил с шиваитами».

«Меня зовут Тушта, — представился монах. — В этой книжке есть глава об отношениях Шивы и Кришны. Я думаю, для тебя это будет интересно».

Для меня оказалось неожиданностью, что во мне не признали янки. Я уже ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава издавна не смотрелся в зеркало, и поэтому даже не додумывался, что коричневые глаза, сильный загар, длинноватые, перепутанные полосы и застиранные в реках одежки делают меня схожим на самого реального отшельника-индуса.

Прижав книжку к сердечку, я отыскал скрытое местечко и, как будто томимый жаждой путешественник, который отыскал оазис с ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава холодной водой, опустился в чтение книжки «Кришна». Начиналась она такими словами:

«В странах Запада всякий, кто увидит обложку книжки "Кришна", здесь же спросит: „Кто таковой Кришна? “»

Дальше в книжке говорилось, что Кришна — это Верховный Господь и Его имя значит «всепривлекающий».

«Кришна — Бог, так как Он завлекает всех. Того, кто ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава не является всепривлекающим, нельзя именовать Богом».

Пока я читал, на сцену вышла юная американка в желтоватом сари. Она села и стала петь прекрасные религиозные песни. Ее звали, как я вызнал позднее, Ямуна Деви.

Читая книжку «Кришна» под звуки ее будоражащего душу пения. Я ощущал, как меня переполняют неизвестные ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава доныне чувства

К вечеру в пандале собралось более 20 5 тыщ человек. Мне очень хотелось слушать лекцию, потому я возвратил книжку и сел сзади всех, в самом, далеком уголке пандала. На сцене пели и плясали два 10-ка западных последователей этого учения — мужчины с обритыми головами в обычных одеждах садху и дамы и наряженных ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава сари. Большая масса с нетерпением ожидала выхода гуру. Ко всеобщему ублажению он скоро появился на сцене.

Это был величавый мужик с обритой головой. На нем были одежки шафранового цвета, и казалось, что от него исходит сияние. Он не шел, а плыл, как лебедь, и в его ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава жестах чувствовалась царственная уверенность. При всем этом в манерах его читались скромность и смирение, как если б он лицезрел Бога всюду, куда ни бросит взор.

Поприветствовав аудиторию сложенными вкупе ладонями, он сел на приготовленное для него кресло. Мне из далекого конца пандала было практически не видно его. С одной стороны, я очень ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава желал облиться ближе к сцене, но, с другой, мне было неудобно взять и сесть прямо перед кем-то. По сцене взад и вперед прогуливался некий человек и делал снимки фотоаппаратом. Гуру подозвал его и что-то произнес ему на ухо. Ученик оборотился к большой массе и начал внимательно ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава всматриваться в нее, пока не нашел подходящего ему человека. Он стал подавать ему знаки, приглашая на сцену, но никто так и не вышел, потому он сам спустился и стал пробираться через десятитысячную массу сидевших на земле людей. К моему немалому изумлению, этот человек, пройдя через весь пандал ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава, подошел прямо ко мне. С хладнокровной ухмылкой он обратился ко мне: «Шрила Прабхупада желает, чтоб ты посиживал рядом с ним на сцене».

Удивленный, я пробормотал: «Откуда он меня знает?»

Заместо ответа человек просто взял меня за руку и повел за собой через массу на сцену. Там он подвел меня ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава к гуру, безбрежная ухмылка которого заполнила мое сердечко радостью. Не знаю почему, но мне показалось, что я знаком со Шрилой Прабхупадой уже издавна. Он посиживал, скрестив ноги и выпрямив спину. Его монашеские одежки из ткани шафранового цвета лежали осторожными складками. Жестом он разлюбезно пригласил меня размещаться рядом. Я сел ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава на застеленную ковром сцену и с благоговением воззрился на Шрилу Прабхупаду. В ответ он бросил на меня мимолетный взор собственных огромных и хороших глаз, который просочился мне в самую душу. Его кожа отливала бронзой, нос был широким и круглым, а мочки ушей — большенными, как у Будды. На висках его не так давно ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава обритой головы показывались недлинные седоватые волосы, а лоб декорировали две вертикальные полосы из желтоватой глины, указывающие на принадлежность к традиции бхакти-йоги. По обе стороны от носа пролегали глубочайшие складки, достигающие уголков больших, выпуклых губ.

Его последователи в незапятнанных и чистоплотных одеждах самозабвенно плясали и пели, и я ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава, смотря на их, вспомнил о том, как неприглядно смотрится моя одежка, дырявая и потемневшая от речного ила. У парней, танцевавших на сцене, были кропотливо выбритые лица и головы, а я даже не мог вспомнить, когда последний раз брился, не говоря уже о том, чтоб стричь либо расчесывать волосы. После каждодневных ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава омовений в реках и илистых озерах я, по сопоставлению с ними, наверняка, смотрелся реальным грязнулей. Всегда, пока они с ликованием пели и плясали, я посиживал молчком. Привыкнув жить в безлюдных лесах, я внезапно себе оказался на сцене, под взорами 10-ов тыщ человек. Я ощутил себя не в собственной ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава тарелке и смутился так, что готов был тихо встать и уйти, но здесь Шрила Прабхупада одарил меня таковой ободряющей и полной любви ухмылкой, что я сходу ощутил себя как дома. Почему он пригласил меня сесть рядом? Конкретно меня из всех присутствующих?

Пока я разламывал голову над этой ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава загадкой, Шрила Прабхупада взял мелкие латунные тарелочки и стал отбивать на их ритм, роскошно двигая пальцами. Покачиваясь в такт музыке, он низким голосом запел: «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе».

Я остолбенел от неожиданности. Я не веровал своим ушам: Шрила ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава Прабхупада пел ту мантру, которую я услышал в песне матери-Ганги. Сколько раз произносил я эту мантру с того времени, как в Ришикеше река открыла ее мне! По коже у меня побежали мурашки, тело задрожало, а сердечко застучало, как барабан. Через пелену навернувшихся слез я неотрывно смотрел на Шрилу Прабхупаду, который ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава посиживал, плотно закрыв глаза и нахмурив брови. Когда он пел, губки его изгибались дугой, звуки мантры слетали с его уст, и прямо за ним мантру пели все, кто был в пандале. На сцене последователи игрались на обычных барабанах, тарелочках и гонгах, и весь шатер заполнился священными ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава звуками.

Окончив петь, Шрила Прабхупада прокашлялся и громким голосом стал разъяснять в микрофон значение этой мантры:

«Мы поем Маха-Мантру, величавую песнь освобождения».

Он растолковал, что Харе — это воззвание к Радхе, — божественной энергии Господа, Его нескончаемой супруге: «Она дарит любовь к Богу и является ее источником. Кришна — это имя Бога, которое ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава значит „всепривлекающий“. А имя Рама показывает на то, что Господь — Верховный Наслаждающийся, дарующий неиссякаемое блаженство тем, кто служит Ему с любовью». Потом он стал гласить о том, что непознаваемый звук очищает сердечко от алчных желаний, пробуждает дремлющую в нас любовь к Богу и дарит духовное счастье.

«Произнося Маха ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава-Мантру, — продолжал Шрила Прабхупада, — мы молим Господа: „Пожалуйста, навеки займи меня полным любви служением Для тебя“».

Я на уровне мыслей перенесся в Гималаи, на облюбованный мною камень среди Ганги. Сейчас все встало на свои места. Это были имена того красивого юноши с кожей голубого цвета, играющего на флейте. Юноши, который ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава пришел ко мне в виде картины. Он был Самим Богом в одной из Собственных ипостасей. Все это время я повторял Его имена и медитировал на Его изображение, даже не подозревая о существовавшей меж ними связи. И на данный момент Шрила Прабхупада всего в нескольких обычных фразах отдал ответ на загадку ГИМАЛАЙСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 13 глава, над которой я неудачно бился все это время. Мне оставалось только изумляться тому, какой необыкновенный оборот приняли мои духовные поиски.


gipertekstovaya-tehnologiya.html
gipertenzii-nadpochechnikovogo-geneza.html
gipertermicheskij-sindrom-referat.html