Гипотеза: Костюм отражает историю народа, его связи с соседями, особенности природно-климатических условий, хозяйственной жизни.

МАОУ «Рябининская СОШ»

Учебный проект-исследование

Костюмчики Перми Величавой

Создатель: Ершова Дана, Ученица 6 класса
МАОУ «Рябининская СОШ» Управляющий: Мальцева Лена Васильевна, учитель истории и обществознания МАОУ «Рябининская СОШ»

Описание учебного проекта.

Актуальность и постановка трудности. Совершенно не так давно в Пермском крае отмечали 10-летие его сотворения. Мы гласили об его истории, о народах, которые Гипотеза: Костюм отражает историю народа, его связи с соседями, особенности природно-климатических условий, хозяйственной жизни. в нём проживают. В различных уголках Пермского края проходят этно-ландшафтные фестивали и даже Этномода («Зов Пармы», КАМWА). Мы участвовали в конкурсах, посреди которых встречается много исторических и этнографических заданий («Рысёнок»). И всюду мы лицезреем, чтоисторики, дизайнеры и дизайнеры, живописцы проявляют энтузиазм к обычным костюмчикам различных народов Гипотеза: Костюм отражает историю народа, его связи с соседями, особенности природно-климатических условий, хозяйственной жизни.. Потому, когда мы стали знакомиться с историей нашего края подробней, нас заинтриговал вопрос, а есть ли на местности нашего района классические костюмчики народов, которые его населяли в прошедшем. Исследованию обычного народного костюмчика в Чердынском уезде посвящается наша проектная и исследовательская работа. Мы задались целью познакомиться ближе с этим видом народного Гипотеза: Костюм отражает историю народа, его связи с соседями, особенности природно-климатических условий, хозяйственной жизни. творчества и проследить, как сохраняются национальные традиции в одежке в наше время.

Участники проекта – ученики 6 класса

Длительность проекта – 2 месяца

Основополагающий вопрос: Что можно выяснить об стиле жизни народа по его одежке.

Проблемные вопросы:

- как народный костюмчик связан с занятиями народа, местом жительства (взаимовлияние народов);

- что общего и особого в государственной Гипотеза: Костюм отражает историю народа, его связи с соседями, особенности природно-климатических условий, хозяйственной жизни. одежке коми-пермяков, российских и манси, живущих в Чердынском уезде в конце 19 – нач. 20 вв. (конкретно в это время возникают исследования о народной одежке чердынского уезда)

Учебные вопросы:

- Из каких вещей состоял дамский и мужской государственный костюмчик, дополняющие элементы и девайсы государственного костюмчика,

- из каких тканей и материалов изготавливали одежку

Практический итог:

- учебные материалы Гипотеза: Костюм отражает историю народа, его связи с соседями, особенности природно-климатических условий, хозяйственной жизни. для курса «Мой Пермский край» и подготовки ребят к конкурсам

Этапы реализации проекта:

1. Определение темы, целей и задач

2. Выделение групп, планирование работы, поездка в краеведческий музей

3. Работа в группах. Подбор инфы, работа в сети Веб.

4. Оформление текстового материла (статья, презентации)

5. Практическое оформление результатов (сборник познавательных заданий, работа над созданием Гипотеза: Костюм отражает историю народа, его связи с соседями, особенности природно-климатических условий, хозяйственной жизни. коллекции костюмов «Одень куклу»).

6. Представление результатов

7. Оценивание, рефлексия

Поисково-исследовательская работа (январь-февраль)

Практическая деятельность (март):

- сделать учебные материалы, в которые войдут кроссворды, словари, пословицы и поговорки, коллекция «Одень куклу».

- представить их ученикам исходных классов.

В предстоящем материал будет пополняться по мере выполнения заданий ребятами, которые тоже сумеют нарисовать костюмчики, составить свои кроссворды Гипотеза: Костюм отражает историю народа, его связи с соседями, особенности природно-климатических условий, хозяйственной жизни., дополнить статью.

Любопытно будет сделать такие материалы про пищу, празднички и др.

Материалы по результатам исследования.

Введение.

Роль одежки как спутника людей на всех шагах их жизни и деятельности неоценима.

- Одежка выручала человека от холода, заболеваний.

- Но не считая этого она к тому же декорировала его внешний вид, берегла Гипотеза: Костюм отражает историю народа, его связи с соседями, особенности природно-климатических условий, хозяйственной жизни. от проблем и

- вместе с другими видами искусства стала доставлять ему эстетическое удовольствие.

К этому старому виду искусства до сего времени обращаются живописцы и дизайнеры, черпая из этого источника новые идеи и вдохновение, в моделировании костюмчика употребляются элементы народного стиля.

Народную одежку особенным образом шили, декорировали,потому её можно Гипотеза: Костюм отражает историю народа, его связи с соседями, особенности природно-климатических условий, хозяйственной жизни. считать особенным эмблемой народа.

Пермский край занимает особенное место в этнокультурном ландшафте Евразии. Его положение на границе нескольких этнокультурных зон — Европы и Азии, леса и степи, комфортные транспортные водные и сухопутные пути - обусловили судьбу Прикамья как исторического «перекрестка», где в прошедшем и реальном переплелись судьбы многих народов. По этническому обилию Гипотеза: Костюм отражает историю народа, его связи с соседями, особенности природно-климатических условий, хозяйственной жизни. регион занимает одно из первых мест в составе регионов Рф. Только официальный список народов Пермского края включает более 120. В перечень 10 более бессчетных народов входят российские, татары, коми-пермяки, башкиры, удмурты, украинцы, белорусы, немцы, чуваши, азербайджанцы. (3)

Цель:

Выявить общее и особое в государственной одежке коми-пермяков, российских и манси, живущих Гипотеза: Костюм отражает историю народа, его связи с соседями, особенности природно-климатических условий, хозяйственной жизни. в Чердынском уезде в 19 – нач. 20 вв.

На примере одежки получить представление о жизни его обитателей.

Задачки:

1. Выяснить о том, какие народы проживали на местности Чердынского уезда в к. 19 – нач. 20 вв.

2. Узнать, из каких вещей состоял дамский и мужской государственный костюмчик, из каких тканей и материалов изготавливали одежку, какими Гипотеза: Костюм отражает историю народа, его связи с соседями, особенности природно-климатических условий, хозяйственной жизни. были дополняющие элементы и девайсы государственного костюмчика.

3. Выявить общее и особое в государственных костюмчиках обитателей уезда.

Предмет: особенности одежки народов Чердынского уезда

Объект: одежка, как элемент обыденности

В процессе исследования употребляются различные источники: работы узнаваемых исследователей истории и этнографии Урала Чагина Г.Н., Темных А.В., работы участников экспедиций прошедшего и реального, коллекции Гипотеза: Костюм отражает историю народа, его связи с соседями, особенности природно-климатических условий, хозяйственной жизни. фото и экспонаты ЧКМ им. А.С. Пушкина; ресурсы Веба: статьи веб-сайтов «Ураловед» и государственных веб-сайтов, документы, фото, архивный материал и др. Мы познакомились с эталонами государственных костюмов в нашем краеведческом музее.

Потом, собрав материал, обобщали и ассоциировали полученную информацию, оформили результаты исследования в виде письменной работы Гипотеза: Костюм отражает историю народа, его связи с соседями, особенности природно-климатических условий, хозяйственной жизни., презентации.

Догадка: Костюмчик отражает историю народа, его связи с соседями, особенности природно-климатических критерий, хозяйственной жизни.

На данный момент в нашем районе большинством населения являются российские. Сейчас о былом пребывании коми-пермяков на этих землях молвят географические наименования, восходящие к коми-пермяцкому языку, наименования рек на -ва, поселений на -горт Гипотеза: Костюм отражает историю народа, его связи с соседями, особенности природно-климатических условий, хозяйственной жизни., -дори т.д. (3)

В музее есть фото чердынских вогулов (манси), которые проживали и скитались на северо-востоке уезда. На эти земли сейчас совершают походы туристы и исследователи, о их мы прочли в Вебе. (11) Народную одежку особенным образом шили, декорировали,потому её можно считать особенным эмблемой народа.


gigroskopichnij-perevyazochnij-material.html
gileva-svetlana-nikolaevna-tvorcheskoe-zadanie-abganieva-irina-samatovna-vot-i-leto-na-dvore.html
gilferding-finansovij-kapital-14-glava.html